Das Buch "Der Hirte und die Wölfe" zeichnet aus der Feder von Santiago Roncagliolo den Werdegang des Papstes nach und ist ein Thriller über Macht und interne Kämpfe in der katholischen Kirche. Es rekonstruiert den Aufstieg Leos XIV. von der durch den Tod von Franziskus hinterlassenen Spaltung bis zur Wahl des neuen Papstes und legt die tiefsten Risse in der Institution offen.
FRAGE: ¿Warum hat dich dieser neue Papst interessiert? ANTWORT: Ich habe viel über die katholische Kirche und die Macht geschrieben. Dieses Buch ist auch sehr persönlich, weil es mich in einem Moment erwischt, in dem ich an sehr wenige Dinge glaube. Wir alle stehen am Rande des Zynismus und wollen doch nicht zynisch sein. Deshalb wollte ich an etwas glauben. Ich wollte wirklich über jemanden Guten schreiben können, weil ich normalerweise über ziemlich schlechte Menschen schreibe. Letztlich ist das Buch eine Reflexion über etwas so Universelles und Altes wie den Kampf zwischen Gut und Böse.
F: ¿Der Kampf zwischen Gut und Böse? A: Ja. Was mich im gesamten Jahr der Recherche am meisten beeindruckt hat, war das Gefühl, auf das Beste und das Schlimmste im Menschen gestoßen zu sein. Auf Monster in Soutanen, die Kindern das Leben zerstören, aber auch auf Missionare und Laien, die ihr Leben dafür einsetzen, dass andere besser leben. Und sowohl die Monster als auch die wunderbaren Menschen gehörten derselben Institution an.
F: ¿Wie bist du bei der Recherche über diesen Papst vorgegangen? A: Die Geschichte, auf die ich gestoßen bin, war völlig unerwartet. Wenn man eine Recherche beginnt, um eine Geschichte zu finden, weiß man nicht, ob es überhaupt etwas zu erzählen gibt; vielleicht ist im Leben eines Priesters nichts Bemerkenswertes geschehen. Aber ich dachte mir: Wenn er innerhalb von zwei Jahren von Chiclayo, am Ende der Welt, zum Papstamt gelangt ist, muss es da eine Geschichte geben. Und wenn sie existierte, musste er Missionar sein und mit der Befreiungstheologie verbunden sein, dem Christentum, das man mir beigebracht hatte. Also dachte ich, dass es eine interessante Geschichte gab, die nicht jeder kennt.
F: ¿Und worauf bist du gestoßen? A: Auf die Geschichte eines Priesters, der mit den Sünden der Kirche umgegangen ist: sexuellem Missbrauch, Finanzdelikten, Mafias ... Und der gerade wegen seines Talents, sie zu bekämpfen, Papst wird. Und der, als er Papst werden soll, selbst beschuldigt wird, einen sexuellen Missbrauchstäter gedeckt zu haben. Kein Papst hatte je eine solche Geschichte. Es war, als hätte er sie geschrieben, um daraus einen Roman zu machen.
F: ¿Welche Voraussetzungen bringt Leo XIV. mit, um zum Papst gewählt worden zu sein? A: Er ist ein florentinischer Politiker, sehr subtil, weit mehr als Franziskus. Deshalb kann er diese Dinge manövrieren, handhaben und lösen, ohne Kriege innerhalb der Kirche auszulösen – genau das hatte verhindert, dass sie bekämpft wurden. Franziskus erkannte dieses Talent und holte ihn sofort in den Vatikan. Er dachte, allein dieses Talent mache ihn zum idealen Kandidaten für seine Nachfolge. Er ist ein Mensch, der vollkommen an das glaubt, was er tut, und zugleich sehr nüchtern und pragmatisch ist. Das ist eine ungewöhnliche, geradezu kalte Kombination: Sobald er alle Möglichkeiten für eine Einigung als ausgeschöpft betrachtet, handelt er und ist unerbittlich.
F: ¿Warum hältst du den Tod von Franziskus für einen Wendepunkt? A: Franziskus beendet sein Pontifikat am Rande eines Schismas. Die Kirche ist, grob gesagt, zwischen Konservativen und Progressiven tief gespalten – in einem Krieg, der seit Jahrzehnten andauert und mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil begonnen hat. Franziskus verstand das und stand eindeutig auf einer Seite dieses Krieges. Die Geschichte Leos XIV. zeigt, dass in diesem Krieg sexueller Missbrauch als politische Waffe eingesetzt wurde, um sich gegenseitig zu beschuldigen, und dass dies zur Selbstzerstörung führt, wenn man diesen Weg weitergeht: Alle verlieren. Es geht also nicht darum, wer diesen Krieg gewinnt, sondern darum, wie man ihn beendet; das ist die wichtigste Mission Leos XIV.
F: ¿Glaubst du, dass sein Ende nahe ist? A: Er endet nie, aber ich glaube, dass sein Handeln wirksam sein oder die Entwicklung ein Stück weit verändern kann. Im inneren Krieg sind viele Schritte unternommen worden: Viele der erklärten Feinde von Franziskus sind besänftigt und ihm gegenüber deutlich diplomatischer, sie sind entschärft. Er versucht, die Wunden zu heilen. Der sexuelle Missbrauch ist ausgerechnet das Thema, bei dem seine Bilanz am schlechtesten war. Als er nach Spanien kam – eine überaus erfolgreiche Reise, bei der alles gut lief und die Menschen aus allen politischen Lagern von ihm begeistert waren –, erhoben nur die Opfer sexuellen Missbrauchs ihre Stimme gegen ihn.
F: ¿Wie fällt deine Bilanz seines Spanienbesuchs aus? A: Es war ein sehr interessanter Besuch, weil er religiöse Aspekte – Kathedralen, Abteien und Heiligtümer – mit sozialen Themen wie dem Gefängnis, den Einwanderern und leidenden Menschen verband. Er versuchte, Gottesdienst und soziales Engagement miteinander zu verbinden, und wurde dafür von allen Abgeordneten des Parlaments applaudiert. Es war ein Beweis für sein politisches Geschick und sein Engagement für die Armen, die Gefangenen, die Einwanderer und die Menschen, die aus sozialen Gründen leiden.
F: ¿Wie hast du die Szenen aus seinem Leben geschrieben? A: Es war sehr schwierig, weil sich niemand an etwas erinnerte. Er ist ein ausgesprochen diskreter Mensch und im Umgang unsichtbar. Das ist verzweifelnd, weil man Schlagzeilen will. Man fragte die Leute: "¿Und was hat er gesagt?" "Ach, ich erinnere mich nicht." Niemand erinnerte sich an etwas. Alle erinnerten sich daran, dass er zuhörte, und genau das war sein Talent: Jeder fühlte sich von ihm gehört. Es war also eine Herausforderung, diese Figur als Erzähler zu schreiben, weil er nur durch seine Handlungen spricht. Gleichzeitig war genau das, was ihn geheimnisvoll und faszinierend machte.
F: ¿Was erwartest du von seinem Pontifikat? A: Ich glaube, dass er seine Mission erfüllen wird, denn es ist auch sehr klar, wohin er geht. Er wird die soziale Mission der Kirche festigen, die Franziskus begonnen und wiederbelebt hat. Er wird sich für die Armen, den Frieden und die Flüchtlinge einsetzen. Andere heikle Themen wird er vermeiden, vor allem das Thema LGBT-Personen oder den traditionellen Ritus, der ein innerkirchlicher Streitpunkt ist.
Und er wird versuchen, sich einer Welt entgegenzustellen, in der nichts mehr die Menschenwürde garantiert. Niemand spricht mehr von Menschenwürde, nicht einmal die Führer der Demokratien: Es ist die Rede davon, Menschen zu bombardieren, auf Schwarze zu schießen, Städte zu bombardieren und Kinder zu töten. Sein Engagement wird der Gleichheit gelten, der Vorstellung, dass alle Menschen Würde haben sollten. Ich hoffe, dass er damit Erfolg hat; wir brauchen dringend, dass er Erfolg hat.
